Cattedra

In continuità con le storiche “Cattedre” intitolate al beato Giovanni Duns Scoto, «Dottore Sottile e Mariano» (Paolo VI, Alma parens, AAS 58 [1966], 612), la Pontificia Accademia Mariana Internazionale e la Pontificia Università Antonianum hanno istituito nella Facoltà di Teologia «una Cattedra di studi mariologici intitolata a questo grande teologo», per la cui fondazione si è rallegrato il papa Giovanni Paolo II (Oss.Rom. 8.11.98, p.7).

¤ E’ noto che «accanto alla cattedrale maestosa di San Tommaso d’Aquino, fra altre c’è quella degna d’onore – sia pur dissimile per mole e struttura – che elevò al cielo su ferme basi e con arditi pinnacoli l’ardente speculazione di Giovanni Duns Scoto.

Egli ... della “Scuola francescana” divenne il rappresentante più qualificato. Lo spirito e l’ideale di San Francesco d’Assisi si celano e fervono nell’opera di Giovanni Duns Scoto, dove questi fa alitare lo spirito serafico del Patriarca Assisiate, subordinando il sapere al ben vivere» (Alma parens, AAS 58 [1966], 611).

¤ Giovanni Paolo II riconobbe che «Per l’acutezza del suo ingegno e la straordinaria capacità di penetrazione del mistero di Dio, egli è per la Chiesa e per l’intera umanità, Maestro di pensiero e di vita»:

- «La sua dottrina, dalla quale si potranno ricavare lucide armi per combattere e allontanare la nube nera dell’ateismo che offusca l’età nostra, edifica vigorosamente la Chiesa, sostenendola nella sua urgente missione di nuova evangelizzazione dei popoli della terra».

- Per questo egli «costituisce un esempio di fedeltà alla verità rivelata, di feconda azione sacerdotale, di serio dialogo nella ricerca dell’unità» (Giovanni Paolo II, Omelia per la beatificazione, OssRom 22-23 marzo 1993, p. 4).

- Dal tesoro teologico delle sue opere si possono ricavare spunti preziosi per “sereni colloqui” tra la Chiesa cattolica e le altre Confessioni cristiane (cfr AAS 58 [1966] 609-614).

È da notare, infine, che Giovanni Paolo II più volte ha chiamato Scoto il “dottore dell’Immacolata” perché «ci ha reso accessibile il mistero della Immacolata Concezione di Maria e ci ha descritto la sua importanza nel piano di salvezza divino» (Discorso alla Comunità Kolping, Colonia 15 novembre 1980).

In questa ottica, la Cattedra di studi mariologici, insieme alla teologia e mariologia in generale, vuole studiare e approfondire il tesoro intellettuale della Scuola francescana dove risplende l’eccellenza della carità sopra ogni scienza, Gesù Cristo inteso nel suo primato universale, quale capolavoro di Dio, glorificatore della Santissima Trinità e Redentore del genere umano, Re nell’ordine naturale e soprannaturale, al cui lato splende di originale bellezza la “Vergine fatta Chiesa”, la “Madre Immacolata”, “Regina degli Angeli e dell’universo” (AAS [1966], 611-612), “Stella dell’Evangelizzazione” (Giovanni Paolo II, Messaggio al Congresso Mariologico Internazionale di Huelva).